Режисьорът Каутер Бен Хания за изследване на корените на радикализацията в „Четири дъщери“

В началните фрагменти на „ Четири дъщери “ Ея, Тайсир и майка им Олфа се взират срамежливо в обектива на Каутер Бен Хания. Те са останалите членове на тунизийско семейство, разрушено от изгубването на двете по-големи деца: Гофране и Рахма са били младежи, когато през 2015 година се причисляват към терористичната формация " Ислямска страна " в Либия, преди да бъдат затворени. Провокиран от тяхното неявяване, Четири дъщери картографира дълбочината на скръбта на майка им и сестрите им, с цел да отговори на въпроса: за какво са напуснали?

Бен Хания научи за историята на фамилията през 2016 година посредством телевизионни изяви, направени от Olfa в която тя упрекна тунизийското държавно управление за ориста на дъщерите си. След като Гофране избяга, Олфа заяви за Рахма, която искаше да се причисли към сестра си, на полицията, само че никой не я спря. Филмът търси корена на решението на дъщерите да изоставен, без да протяга ръка към прибързани преценки. „ В днешно време няма място за нюанси или схващане “, оплаква се Бен Ханя, когато се срещаме в частен клуб за членове в лондонския Сохо. Но, прибавя тя, „ киното ни оказва помощ да отидем по-дълбоко от предубежденията си. “

Филмът впечатли критиците и фестивалните журита: отличен с премията L'Œil d'Or за документален филм в Кан предходната година, Четири дъщери е в този момент се състезава за Оскар в категорията за най-хубав документален филм. Това прави Бен Хания първата арабска жена режисьор, номинирана за две награди Оскар, откакто получи номинация за най-хубав интернационален игрален филм за „ Човекът, който продаде кожата си “ (2020).

Бен Хания е родена в Сиди Бузид през 1977 година, интервал на бърз стопански напредък в Тунис. Но при диктатора Зейн ал-Абидин Бен Али, който управляваше страната от 1987 до 2011 година, тя не можеше да се показва свободно. След образованието си в Париж, тя режисира късометражни филми, документални филми, драми и трилъри. Информиран от нейния опит във Франция и Тунис, острият като бръснач разбор на идентичността, сексуалността и религията на Бен Ханя е толкоз кинематографично хипнотичен, колкото и прочувствено разтърсващ. Beauty and the Dogs (2017), да вземем за пример, разплита психическата и бюрократична примка, през която е попаднала млада тунизийка, опитваща се да повдигне обвинявания против служителите на реда, които са я изнасилили.

След като зачена четири дъщери като муха- документален филм на стената, Бен Хания го отсрочи, с цел да се концентрира върху по-експерименталния Човекът, който продаде кожата си (2020), трилър, проследяващ емигрант, който си татуира гърба в обезверен опит да влезе в Европа.

Когато се завърна в „ Четири дъщери “, тя избра любопитна, комплицирана композиция от документален филм и трагична възстановка. Докато същинските Olfa, Eya и Tayssir претърпяват още веднъж годините, които кулминираха с напускането на Ghofrane и Rahma в мъчителни изявленията, актрисите Ichraq Matar (Ghofrane), Nour Karoui (Rahma) и Hend Sabri (Olfa) се причисляват към тях за подиуми, в които те и фамилията преиграйте дружно основни моменти от предишното. Няма наративно разделяне сред измислени и неизмислени герои: актрисите се трансформират в огледало, което разрешава на трите действителни дами да видят себе си, да следят грешките си и да си показват други възможности. Техните осъществявания са толкоз завладяващи, че на моменти публиката (и наподобява даже семейството) за миг не помни, че това не са същинските Гофран и Рахма.

Започва с церемонията по обличане на леглото на Олфа: тук, Сабри и артистът Мажд Мастура (в ролята на брачна половинка на Олфа) интерпретира травматичната й брачна нощ като началото на насилствена връзка. След това филмът улавя братята и сестрите, до момента в който съживяват игри от детството си, оправят се с неудобството на пубертета и се утешават взаимно измежду финансови и персонални усложнения. Научаваме от кое място произтича жаждата на Гофране и Рахма за протест – едвам доловимо разкрита, до момента в който се отчуждават от майка си. Въпреки някои трогателни моменти на заедност, илюзията за Олфа като здрава родителска фигура избледнява бързо: тя споделя на девойките да се срамят от телата си, упреква ги за хипотетична безсистемност и съвсем поваля Гофране в безсъзнание, до момента в който я санкционира, че е боядисала косата си по време на готик фаза, която пристигна преди нейната радикализация.

Докато споровете към сексуалността и женските тела явно произтичат от ограничаваща религиозна теория, Бен Ханя изяснява, че други фактори също го подхранват: „ Олфа е страж на патриархата, увековечавайки неговия цени на дъщерите си. Въпреки че събира смелостта да се разведе с нападателния си брачен партньор, тя не е в положение да спре годините малтретиране да се трансферира върху децата й. „ Това е като гръцка покруса “, споделя режисьорът.

Семейството претърпява спомагателна контузия след развода, когато новото гадже на Олфа е упрекнато за полово принуждение от дъщерите си. В тази възстановка същинската Тайсир седи на легло до Мастура (който също играе гаджето), изразявайки негодуванието си към него, до момента в който опипва нож. Неспособен да се оправи с психологическия заряд на момента, Мастура напуща снимачната площадка. На своето мета равнище „ филмът изследва какво значи за един артист да се изправи против смущаваща действителност “, споделя Бен Ханя. „ Когато Тайсир споделя това самопризнание, Мастура не може да се оправи с него. Все отново тя е тази, която го вика назад на снимачната площадка и ни споделя, че има потребност от тази сцена. “

Именно възходът на ултраконсервативните салафитски проповедници, последвал свалянето на Бен Али през 2011 година, докара до радикализацията и бягството на девойките. След като преди този момент се бунтуваха, прегръщайки хеви метъл, смели фешън избори и тийнейджърски романи, в този момент те минаха в другата прекаленост, плячка на религиозни радикали, които бяха потиснати по време на диктатурата. В рамките на две години сестрите смениха модерните си облекла с никаби и започнаха да съблюдават шериата. Щяха ли още да са си вкъщи, в случай че не беше Арабската пролет? Трудно е да се каже, споделя Бен Хания, само че „ хората, които считат, че това е неуспех, не познават историята. Революциите ни принуждават да градим страна от нулата. Нещата няма да са идеални на идващия ден, само че това е развой. “

Питам я дали счита, че е съумяла да придвижи тежестта на тестването на Олфа и дъщерите й на екрана. Тя се усмихва, спускайки нежно длани към пода, като че ли ни подканя да понижим темпото. С Four Daughters „ ние към този момент не сме [само] в арабския подтекст “, споделя Бен Хания. По-скоро посланието на кино лентата е универсално: „ Зад всяко заглавие се крие споделена човешка история. “

„ Четири дъщери “ към този момент е в кината във Англия